Bồn tắm

Làm thế nào trứng Phục sinh trở thành một phần của truyền thống ngày lễ

Mục lục:

Anonim

Hình ảnh của Linda Raymond / Getty

Phục sinh là một ngày lễ tôn giáo kỷ niệm sự trỗi dậy của Chúa Kitô, nhưng một số phong tục Phục sinh, như trứng Phục sinh, rất có thể bắt nguồn từ các truyền thống ngoại giáo. Trong khi đối với các Kitô hữu, quả trứng là biểu tượng cho sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô đại diện cho sự xuất hiện của ông từ ngôi mộ, thì quả trứng là một biểu tượng kể từ trước khi các Kitô hữu thậm chí bắt đầu cử hành sự phục sinh của Chúa Giêsu.

Quả trứng như một biểu tượng trong lịch sử

Người Ai Cập cổ đại, Ba Tư, Phoenicia và Ấn Độ giáo đều tin rằng thế giới bắt đầu với một quả trứng khổng lồ, do đó, quả trứng như một biểu tượng của cuộc sống mới đã xuất hiện cho các eons. Các chi tiết có thể khác nhau, nhưng hầu hết các nền văn hóa trên thế giới đều sử dụng trứng như một biểu tượng của sự sống và tái sinh mới.

Vì lễ Phục sinh là vào mùa xuân, ngày lễ cũng là một lễ kỷ niệm thời gian đổi mới hàng năm này khi trái đất tự tái lập sau một mùa đông dài lạnh lẽo. Từ Phục Sinh đến với chúng ta từ Eostur của Norsemen , Eastar, Ostara và Ostar , và nữ thần ngoại giáo Eostre, tất cả đều liên quan đến mùa của mặt trời đang phát triển và sự ra đời mới. Quả trứng đã trở thành đồng nghĩa với sự xuất hiện của mùa xuân.

Quả trứng như một biểu tượng của lễ Phục sinh

Từ quan điểm Kitô giáo, quả trứng đại diện cho sự phục sinh của Chúa Giêsu. Cuốn sách đầu tiên đề cập đến trứng Phục sinh theo tên được viết cách đây 500 năm. Tuy nhiên, một bộ lạc Bắc Phi đã trở thành Kitô hữu trước đó có thói quen tô màu trứng vào lễ Phục sinh. Mùa đông dài khó khăn thường có nghĩa là ít thức ăn, và một quả trứng tươi cho lễ Phục sinh là một giải thưởng khá lớn. Một ký hiệu trong các tài khoản hộ gia đình của Edward I của Anh cho thấy một khoản chi mười tám xu cho 450 quả trứng được dát vàng và tô màu cho quà tặng lễ Phục sinh.

Một lý do khác khiến trứng trở thành một biểu tượng của lễ Phục sinh là từ rất sớm, các Kitô hữu không chỉ ăn thịt mà còn loại bỏ trứng trong mùa Chay trước lễ Phục sinh. Do đó, lễ Phục sinh là cơ hội đầu tiên để thưởng thức trứng và thịt sau khi kiêng lâu.

Tuy nhiên, một điều thú vị cần lưu ý là trứng hầu như không tham gia vào lễ kỷ niệm Phục sinh ở Mexico, Nam Mỹ và các nền văn hóa thổ dân da đỏ.

Truyền thống trang trí trứng

Việc thực hành vẽ trứng có từ thời cổ đại khi vỏ trang trí là một phần của nghi lễ mùa xuân. Thay vì trứng gà, tuy nhiên, trứng đà điểu đã được sử dụng. Các Kitô hữu đầu tiên chấp nhận truyền thống này là từ Mesopotamia, và họ tô màu trứng của họ màu đỏ, để tưởng nhớ đến máu của Chúa Kitô. Phương pháp bao gồm sử dụng vỏ hành tây và đặt hoa hoặc lá lên vỏ trước khi nhuộm để tạo hoa văn. Các nước Đông Âu sử dụng batik kháng sáp để tạo ra các thiết kế bằng cách viết bằng sáp ong. Ngày nay, màu thực phẩm là phổ biến nhất.

Trang trí cành cây nhỏ để trở thành "cây trứng Phục sinh" đã trở thành một phong tục phổ biến ở Hoa Kỳ kể từ những năm 1990.

Trứng được sử dụng trong các trò chơi

Chúng ta đều quen thuộc với việc săn trứng Phục sinh tinh túy, nhưng các quốc gia khác có truyền thống khác nhau khi sử dụng trứng Phục sinh. Một số trẻ em châu Âu đi từ nhà này sang nhà khác để cầu xin trứng Phục sinh, giống như trò lừa hay điều trị Halloween. Được gọi là tốc độ trứng, nó xuất phát từ từ cũ cho lễ Phục sinh, Pasch.

Một trò chơi khác là cuộn trứng Phục sinh, mà Nhà Trắng tổ chức hàng năm. Việc lăn trứng là một sự tái hiện mang tính biểu tượng của việc lăn hòn đá khỏi ngôi mộ của Chúa Kitô. Các quốc gia khác nhau có luật chơi riêng - ví dụ, trên bãi cỏ Nhà Trắng, trẻ em đẩy trứng bằng thìa gỗ, trong khi ở Đức, trẻ em lăn trứng xuống một đường ray làm bằng gậy.

Biểu tượng Phục Sinh khác

Bên cạnh trứng, lễ Phục sinh tràn ngập hình ảnh của thỏ, gà con và hoa lily vì tất cả chúng đều là biểu tượng của sự tái sinh. Chẳng hạn, chú thỏ Phục sinh nổi lên như một biểu tượng của khả năng sinh sản, do thói quen sinh sản nhanh chóng của thỏ và thỏ. Nó cũng là một phần của văn hóa dân gian Lutheran Đức, nơi "Phục sinh" đánh giá hành vi của trẻ em vào đầu mùa Phục sinh.